ТЯНУТЬ ЗА ЯЗЫК

кто кого

Вынуждать говорить.

Имеется в виду, что лицо (X) заставляет другое лицо (Y) сказать что-л., что представляет для X-а особый интерес или вызывает у него любопытство. Говорится с неодобрением. неформ. ✦ Х тянет за язык Y-а. Именная часть неизм. глаг. обычно в прош. вр., не употр. в буд. вр. Часто употр. в вопросит. предлож. В роли сказ. Порядок слов-компонентов нефиксир.

⊙ - Раз человек молчит, значит, не считает нужным говорить. А раз не считает нужным, то и не надо. Захочет - сам расскажет. И нечего человека за язык тянуть. В. Катаев, Сын полка.⊛ - Ну, что ты полезла выступать? Кто тебя за язык тянул? Г. Матвеева, Семнадцатилетние.

- Да было в одну лунную ночь, - ответил Антон без всякой охоты. - Только ты смотри не разболтай. Никто тебя за язык не тянул, Тошка. А. и Б. Стругацкие, Трудно быть богом.

- Кто, скажи, тянул тебя за язык говорить, что мы ещё тут стоять будем!? В. Беляев, Старая крепость.

Кто-то из присутствующих <...> упомянул имя сенатора К., а меня будто бы за язык потянул. "Третьего дня, - говорю, - этот меня напугал до смерти". В. Аксёнов, В поисках грустного бэби.

⊜ - Я сам тебе охотно расскажу всё, что ты меня за язык тянешь? (Реч.)

- Ты долго спрашиваешь учеников, они молчат, а ты их за язык тянешь. (Реч.)

⊝ - Не свои речи передаю, не тянула Федуловну за язык! И. Кокорев, Сибирка.

- Не хочешь, не говори, я тебя за язык не тяну. (Реч.)

культурологический комментарий: фразеол. восходит к архетипическим формам ви/дения мира, т. е. к наиболее древним формам коллективно-родового (надличностного) осознания и моделирования мира-хаоса. Образ фразеол. соотносится (через компонент язык) с телесным (соматическим) кодом культуры, т. е. с совокупностью имён и/или их сочетаний, обозначающих тело в целом или его части и специфичные для них, в том числе, действия и виды деятельности, которые несут в дополнение к природным их свойствам функционально значимые для культуры смыслы, придающие этим именам роль знаков "языка" культуры. В образе фразеол. язык символически замещает речевую способность человека. Образ фразеол. мотивирован древнейшим метонимическим отождествлением языка и речевой способности человека и содержит антропоморфную метафору, в которой символьная функция языка вписана в окультуренную модель поведения человека. Метафорически употреблённые глаголы тянуть, потянуть говорят о насильственном вызывании у кого-л. речи. см. также комментарий к КЛЕЩАМИ ТАЩИТЬ. По метонимическому переосмыслению языка как речевой способности человека, по роли компонента язык как символа субъекта речедействия, а также по метафорической роли глаголов тянуть, потянуть описываемый фразеол. сходен с этим фразеол.